بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
رَبِّ يَسِّرْ وَلاَ تُعَسِّرْ ، رَبِّ تَمِّمْ بِالْخَيْرِ
İstihâze & Özür Fıkhı
Özür Kanaması, Mâzur Olma Şartları ve Vakitlik Abdest
« إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضَةٍ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ »
“O bir damar kanamasıdır, hayız değildir. Hayız vaktin geldiğinde namazı bırak, müddetin bittiğinde yıkan ve abdest alıp namaz kıl.”
(Sahihayn: Buhârî 306; Müslim 333)
İslam tahâret ve ibadet fıkhı: Hayız ve nifas dışındaki hastalık kanamaları (İstihâze), sürekli sızıntı ve akıntılarda mâzur (özür sahibi) sayılmanın şartları, her namaz vakti için alınan abdest usûlü ve zevciyet hükümleri.
İstihâze: Hayız ve Nifas Dışındaki Damar Kanaması
📖 Nass: Sahihayn (Buhârî 306, Müslim 333 - Fâtıma bint Ebî Hubeyş): 'Resûlullah (s.a.v.) ona şöyle buyurdu: O hayız kanı değil, bir damar kanamasıdır. Hayız vaktin geldiğinde namazı bırak; hayız müddetin bittiğinde kanı yıka ve abdest alıp namaz kıl.'
İstihâze kanı namaza, oruca veya Kur'an okumaya engel değildir; burun kanaması veya sürekli idrar damlaması gibi bir özür hükmündedir.
Mâzur (Özür Sahibi) Sayılmanın Şer'i Şartları
📖 Nass: Fıkıh Kaidesi: 'Meşakkat teysîri (kolaylaştırmayı) celbeder' (Mecelle 17) ve 'Zaruretler memnû olan şeyleri mubah kılar.'
Özrün tamamen bitmiş sayılması için tam bir namaz vakti boyunca hiç kan veya sızıntı görülmemesi gerekir.
Özürlü Kimsenin Abdest Alma ve Vakit Hükmü
📖 Nass: Ebû Dâvûd ve Tirmizî (Sahih): 'Müstehâza (istihâzeli kadın) her namaz vakti için yeni bir abdest alır.'
Şafii mezhebine göre ise mâzur kimse her farz namaz için müstakil bir abdest almakla mükelleftir.
İstihâzeli Kadının İbadetleri ve Ailevi Münasebeti
📖 Nass: Buhârî (İkrime r.a. rivayeti): Ümmü Habîbe ve Hamne bint Cahş istihâze oldukları halde eşleriyle zevciyet hayatlarına devam etmişlerdir.
Gerekli hijyenik tedbirleri alıp pamuk veya bez kullanarak namaza durur; namaz esnasında kan aksa dahi namazı geçerlidir.