بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Dört Mezhep Fıkıh Karşılaştırması
Ehl-i Sünnet vel Cemaat'in dört hak mezhebine göre fıkhi meseleler ve delilleri
Abdestte Başın Meshedilmesi Miktarı
Abdest alırken başın ne kadarının meshedilmesinin farz olduğu meselesi.
Hanefi Mezhebi
Başın dörtte birini (nasiye miktarını) meshetmek farzdır.
Şafii Mezhebi
Başın sınırları içindeki saça veya deriye en az bir tel veya bir kısmı bile olsa meshetmek yeterlidir.
Maliki Mezhebi
Başın tamamını meshetmek farzdır.
Hanbeli Mezhebi
Başın tamamını (kulaklar dahil) meshetmek farzdır.
Namazda Fatiha Okumanın Hükmü (İmama uyan için)
Cemaatle kılınan namazlarda muktedinin (imama uyanın) Fatiha suresini okuyup okumayacağı meselesi.
Hanefi Mezhebi
İmama uyan kişinin ne gizli (öğle, ikindi) ne de aşikar (sabah, akşam, yatsı) okunan namazlarda Fatiha okuması caiz değildir (tahrimen mekruhtur).
Şafii Mezhebi
İster gizli, ister aşikar okunan namazlar olsun, imama uyan kişinin Fatiha okuması farzdır.
Maliki Mezhebi
İmamın açıktan okuduğu namazlarda muktedi okumaz, dinler. Gizli okuduğu namazlarda ise muktedinin Fatiha okuması müstehaptır.
Hanbeli Mezhebi
Açıktan okunan namazlarda okumaz, gizli okunanlarda ve imamın sesini duyamayacağı durumlarda okur.
Abdestte Niyetin Hükmü
Abdest alırken niyet etmenin farz olup olmadığı meselesi.
Hanefi Mezhebi
Abdestte niyet etmek sünnettir, farz değildir. Niyetsiz de abdest geçerli olur.
Şafii Mezhebi
Abdestte niyet etmek farzdır. Niyetsiz abdest sahih olmaz.
Maliki Mezhebi
Abdestte niyet farzdır.
Hanbeli Mezhebi
Abdestte niyet farz/şarttır.
Kan Akmasının Abdesti Bozması
Vücuttan kan çıkması durumunda abdestin bozulup bozulmadığı meselesi.
Hanefi Mezhebi
Vücudun herhangi bir yerinden çıkan ve yaradan etrafa yayılan (akan) kan abdesti bozar.
Şafii Mezhebi
Ön ve arka yollar (sebil eyn) haricinde vücudun diğer yerlerinden çıkan kan abdesti bozmaz.
Maliki Mezhebi
Vücuttan çıkan kan (sebil eyn hariç) ne kadar çok olursa olsun abdesti bozmaz.
Hanbeli Mezhebi
Vücuttan çıkan kan çok (fahiş) miktarda ise abdesti bozar, az ise bozmaz.
Kadına Dokunmanın Abdesti Bozması
Erkeğin, namahrem bir kadına (veya eşine) dokunmasının abdesti bozup bozmadığı meselesi.
Hanefi Mezhebi
Kadına dokunmak mutlak olarak abdesti bozmaz (cinsi münasebet veya fahiş temas hariç).
Şafii Mezhebi
Aralarında nikah düşebilen (mahrem olmayan) karşı cinsten birine teninin tenine değmesi abdesti bozar.
Maliki Mezhebi
Eğer dokunma şehvetle (lezzet alma kastıyla) gerçekleşirse abdesti bozar, şehvetsiz kazara değmeler bozmaz.
Hanbeli Mezhebi
Şehvetle dokunulursa abdest bozulur, aksi halde bozulmaz.
Sehiv Secdesinin Zamanı (Selamdan önce / sonra)
Namazdaki bir eksiklik veya fazlalıktan dolayı yapılan sehiv secdesinin namazın neresinde yapılacağı.
Hanefi Mezhebi
Sehiv secdesi daima namazın sonunda sağa selam verdikten sonra yapılır.
Şafii Mezhebi
Sehiv secdesi daima selamdan önce yapılır.
Maliki Mezhebi
Namazda bir eksiklik varsa selamdan önce, fazlalık varsa selamdan sonra yapılır. Hem eksik hem fazlalık varsa selamdan önce yapılır.
Hanbeli Mezhebi
Genel kural olarak selamdan önce yapılır; ancak imam namazı eksik rekatta tamamlamışsa tamamladıktan sonra selamdan sonra yapar.
Vitir Namazının Hükmü (Vacip / Sünnet)
Yatsı namazından sonra kılınan vitir namazının şer'i hükmü.
Hanefi Mezhebi
Vitir namazı farz-ı ameli mesabesinde Vaciptir.
Şafii Mezhebi
Vitir namazı Sünnet-i Müekkededir.
Maliki Mezhebi
Vitir namazı Sünnet-i Müekkededir.
Hanbeli Mezhebi
Vitir namazı Sünnet-i Müekkededir.
Cuma Namazının Sıhhat Şartları
Cuma namazının kılınabilmesi için gerekli olan şehir, izin, sayı vb. şartlar.
Hanefi Mezhebi
Şehir (mısr-ı cami) olması, devlet başkanı veya vekilinin izni (sultan), hutbe ve cemaat şarttır.
Şafii Mezhebi
Sultanın izni şart değildir. En az 40 kişinin (hür, mukim, baliğ) bulunduğu köy veya kasabada kılınabilir.
Maliki Mezhebi
40 kişi şartı yoktur. 12 kişi ile de kılınabilir. Kalıcı yerleşim yeri olması ve mescid olması kafidir.
Hanbeli Mezhebi
En az 40 kişi şarttır. Devlet başkanının izni zorunlu değildir.
Faizli Muamelelerin İlleti
Altı maddede (altın, gümüş, buğday, arpa, hurma, tuz) faizi haram kılan ortak özellik (illet).
Hanefi Mezhebi
Cins ve miktar (ölçü ve tartı). Altın ve gümüşte tartı (vezn), diğer dördünde ölçü (keyl) esastır.
Şafii Mezhebi
Altın ve gümüşte semeniyet (para/değer ölçüsü olma); diğer dördünde ise yiyecek maddesi (tu'm) olmasıdır.
Maliki Mezhebi
Altın/gümüşte semeniyet; diğerlerinde ise temel gıda ve depolanabilir/saklanabilir (idihar) olmasıdır.
Hanbeli Mezhebi
Altın ve gümüşte tartı, diğerlerinde ise hem yiyecek hem de ölçülebilir (keyl) olmasıdır.
Zekatın Verileceği Yerler ve Nisap Miktarı
Zekat verilecek 8 sınıfın (Tevbe 60) nasıl paylaştırılacağı meselesi.
Hanefi Mezhebi
Zekat bu sınıflardan sadece birine veya birkaçına verilebilir. Hepsine paylaştırmak zorunlu değildir.
Şafii Mezhebi
Bulunabilen bütün sınıflara eşit şekilde paylaştırılması farzdır.
Maliki Mezhebi
İhtiyaca göre sınıflar arasında tercih yapılabilir, bir sınıfa tamamı verilebilir.
Hanbeli Mezhebi
Hanefiler ve Malikiler gibi birine veya birkaçına vermek caizdir, eşit paylaştırmak şart değildir.