بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
رَبِّ يَسِّرْ وَلاَ تُعَسِّرْ ، رَبِّ تَمِّمْ بِالْخَيْرِ
Li'ân & Mulâ'ane Fıkhı
Eşler Arası Sadakatsizlik Yemini, Ebedi Fesih ve Nesep
﴿ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴾
“Eşlerine zina isnadında bulunup da kendilerinden başka şahitleri olmayanların her birinin şahitliği; kendisinin doğru söyleyenlerden olduğuna dair dört defa Allah adına yemin etmesidir.”
(Nûr Suresi, 6. Ayet)
Aile mahremiyeti ve ceza hukuku: 4 şahit bulunamadığında eşlerin hakim huzurunda 5 defa yeminleşmesi (Li'ân), ebedi ayrılık (fesih) hükmü, çocuğun nesebinin durumu ve kazf iftira haddinden kurtulma şartları.
Li'ân: Eşler Arası Zina İthamında Şer'i Yeminleşme
📖 Nass: Nûr 6-9: 'Eşlerine zina isnadında bulunup da kendilerinden başka şahitleri olmayanların her birinin şahitliği; kendisinin doğru söyleyenlerden olduğuna dair dört defa Allah adına yemin etmesidir. Beşincisi ise, eğer yalan söyleyenlerden ise Allah'ın lanetinin kendi üzerine olmasını dilemesidir...'
Li'ân Asr-ı Saadet'te Hilâl b. Ümeyye ve Uveymir el-Aclânî hadiseleri üzerine nazil olmuştur.
Dört Yemin ve Beşinci Lanet/Gazap Şehadeti
📖 Nass: Sahihayn (Buhârî 4747, Müslim 1492): Peygamberimiz (s.a.v.) li'ân yapan eşlere 'Beşinci yemin azabı vacip kılan yemindir, Allah'ın azabı dünyadaki rezillikten çok daha şiddetlidir' buyurarak takvayı hatırlatmıştır.
Eşlerden biri 5. yeminden kaçınırsa suçunu ikrar etmiş sayılır ve cezalandırılır.
Li'ânın Hukuki Sonuçları: Ebedi Fesih ve Nesep
📖 Nass: Sahihayn: 'Resûlullah (s.a.v.) li'ân yapan iki eşin arasını ebediyen ayırdı ve çocuğu anneye verdi.'
Kadın mehrin tamamına hak kazanır; koca daha sonra yalan söylediğini itiraf ederse çocuğun nesebi tekrar babaya bağlanır ve kocaya 80 sopa iftira haddi uygulanır.
Kazf Haddinden Kurtulma ve Aile Mahremiyeti
📖 Nass: Nûr 4 ve Nûr 6-7 ayetlerinin mukayeseli fıkhi tahlili.
İslam hukuku aile mahremiyetini korumuş, eşlerin birbirinin ayıplarını sokaklara dökmesini engelleyip mahkeme huzurunda li'ân ile düğümü çözmüştür.